Parece vencido, sua obra parece destruída, quase todos os discípulos partiram. Maria não cessa, um só instante, de acreditar que Ele é o Salvador, o Verbo de Deus encarnado que ressuscitará ao terceiro dia, conforme predissera. Maria compreende, como ninguém jamais compreenderá, as sete palavras que Ele pronunciou antes da morte. Ela oferece ao Pai este Filho, não apenas querido, mas legitimamente adorado, com todo o amor de que é capaz, e oferece o amor, ainda maior, d’Aquele que morre por nós. Oferecendo-o, deste modo, recebe a plenitude final da graça, que a torna, mais do que nunca, Mãe dos homens, co-redentora e medianeira universal.
João é uma águia espiritual de vôo rápido, que vê Deus; chamo-lhe teólogo. Ele domina toda a criação visível e invisível, vai para além das faculdades do intelecto, e entra divinizado em Deus, que com ele partilha a sua própria vida divina.
Nossa confiança está fundada em Deus ou em nossa capacidade, em nossas forças, em algo humano? A paz da alma ou a tranqüilidade do espírito nos dará a resposta.
Não foi pelo Seu poder que Ele mediu o alcance do milagre, mas pela fome dos que ali estavam. Se o milagre tivesse sido avaliado pela medida do Seu poder, teria sido impossível avaliá-lo; medido pela fome daqueles milhares de homens, o milagre excedeu os doze cestos. A capacidade dos artesãos não excede a dos clientes, é-lhes impossível corresponder a tudo o que lhes é pedido. As realizações de Deus, pelo contrário, superam todo o desejo.
Não há obra mais vã que buscar reter o passado que foge de nós. Mas não poderíamos consegui-lo. O que guardamos é uma coisa e não um pensamento, ou uma nostalgia estéril de um passado que já não é. O que vale a pena reter é o que amamos e sempre teremos força para isso.
Você não deve jamais abater-se nem se desanimar por causa dos seus defeitos; tenha grande humildade e grande confiança em Jesus e Maria e acredite sempre que sem Eles você não é capaz senão de ferir.
A natureza da liberdade não é a capacidade de escolher o mal; mas a escolha do mal é conseqüência da liberdade, na medida em que esta reside numa criatura capaz de defeito.
Tudo posso naquele que me fortalece. Seu poder é infinito, e se eu me apoiar nele, será meu. Sua Sabedoria é infinita, e se eu buscar Seu conselho, não serei enganado. Sua bondade é infinita, e se minha confiança permanecer nEle, não serei abandonado.
Inicialmente, Pedro e Paulo eram fracos e não eram capazes de guiar, nem a si próprios, nem aos outros. E aqui aparece o grande desígnio do Senhor: se tivessem sido sempre fortes, poder-se-ia pensar que a sua força vinha deles. O Senhor, antes de os fortalecer, também quis mostrar aquilo de que eram capazes, para que todos soubessem que a sua força vem de Deus.
O Dom que é o Espírito Santo estabelece um certo contato entre nós e Deus, para iluminar a nossa fé nas dificuldades relativas à encarnação de Deus. Assim, o Espírito Santo é recebido para nos tornar capazes de compreender.
Se uma pessoa não utiliza as suas pernas para caminhar, consideramo-la estranha ou provavelmente doente; mas se não usa o seu entendimento para pensar, nem a vontade para decidir, quase não damos conta do estado perigoso em que se encontra, porque estamos habituados a não viver à altura das nossas melhores possibilidades; com freqüência, não utilizamos a capacidade mais rica e profunda que temos, a nossa liberdade.
Com esta parábola Jesus nos ensina que a vida na terra é um tempo para administrarmos a herança do Senhor e assim ganharmos o Céu. O significado da parábola é claro. Nós somos os servos; os talentos são as condições com que Deus dotou cada um de nós (a inteligência, a capacidade de amar, de fazer os outros felizes, os bens temporais…); o tempo que dura a ausência do patrão é a vida; o regresso inesperado, a morte; a prestação de contas, o juízo; entrar no gozo do Senhor, o Céu. Não somos donos, mas administradores de uns bens dos quais teremos de prestar contas.
Hoje, quem tem fé é que defende a capacidade da razão. Se encontramos alguém que afirma com firmeza a capacidade da razão de alcançar a verdade, então podemos ter quase a certeza de que se trata de um católico. Repito, a razão precisa de Deus e da fé, porque onde Deus é negado, no final também a razão é negada.
Pois a capacidade essencial de todos os homens, aquela que, em última análise, caracteriza o homem como diferente do animal, é o poder de ter um absoluto; mais exatamente, de achar-se na necessidade de tê-lo.
Quando da primeira vinda, Jesus fez-Se homem por causa do homem, por amor. A segunda vinda tem lugar todos os dias, frequentemente e em muitas ocasiões, em todos os corações que amam, acompanhada de novas graças e de novas dádivas, consoante a capacidade de cada um. A terceira vinda é aquela que terá lugar no dia do Juízo ou na hora da morte.
