Se aspiras a tanta perfeição, deves fazer contínua violência a ti mesma, para combateres generosamente e aniquilar todas as tuas vontades, grandes e pequenas. Para isso é necessário que, com grande prontidão de ânimo, te aparelhes para esta batalha, pois só é coroado o soldado valoroso. Este combate é difícil, mais que nenhum outro, pois combatemos contra nós mesmos. Por maior, porém, que seja a batalha, mais gloriosa, e mais cara a Deus, será a vitória.
Que é, porém, o Cristianismo senão a luz do céu que esclarece a tristeza do homem, e diz: — Nela persistes, porque erraste, mas certo de que dentro dela conquistarás a perfeita alegria —? Que fez ele senão dar a divina significação das nossas lágrimas?
Nosso Senhor já várias vezes me fizera conhecer o quanto era útil para o progresso de uma alma que deseja sua perfeição entregar-se sem reserva à conduta do Espírito Santo.
Não podemos obter a graça, se não sofrermos aflições; cumpre acumular trabalhos sobre trabalhos, para alcançar a íntima participação da natureza divina, a glória dos filhos de Deus e a perfeita felicidade da alma.
O Inimigo é astuto: não quisera ser vítima de seus enganos. Meu progresso na perfeição depende da ajuda que a Divina Majestade queira me conceder. Não se faça a minha vontade; porém hoje me doeria morrer, pois não comecei a servir a Deus.
O Senhor fez lama com a Sua saliva e ungiu os olhos do cego de nascença, para nos fazer compreender que lhe faltava algo, como ao surdo-mudo. Uma imperfeição inata da nossa dimensão humana foi suprimida graças ao fermento que vem do Seu corpo perfeito.
Qual é a perfeição do amor? Amar os nossos inimigos e amá-los a tal ponto que se tornem nossos irmãos. Com efeito, o nosso amor não deve ser segundo a carne. Por conseguinte, ama os teus inimigos desejando que se tornem teus irmãos; ama os teus inimigos de modo que sejam chamados a entrar em comunhão contigo.
Vês aqueles que por temor servil procuram afastar-se das garras do pecado mortal? Se tal esforço não for depois inspirado no amor à virtude, o temor servil não lhes bastará para alcançarem a vida eterna. Ao temor tem de estar unido o amor, porque a Lei está fundada no amor e num temor santo. A lei do temor é a antiga Lei que dei a Moisés, e que assentava apenas no temor. Nessa Lei, a qualquer falta cometida seguia-se uma punição. Pelo contrário, a lei do amor é a nova Lei, que foi dada pelo Verbo, o meu Filho único, e que está fundada no amor. A nova Lei não destrói a Lei antiga, mas completa-a. Foi isso que vos disse a minha Verdade: «não vim revogar [a Lei], mas completar». Ele uniu a lei do temor à lei do amor, e o amor purificou o temor da sua imperfeição, que é o temor do castigo; restou apenas o temor perfeito, o temor santo, que não é o temor de prejudicar os próprios interesses, mas de Me ofender, a Mim que sou a suprema Bondade. Assim, a Lei imperfeita foi levada à sua perfeição pela lei do amor.
O homem mais perfeito é o que está mais simplesmente presente a tudo o que faz e a tudo o que é. E a ação que exerce exerce-a por meio da sua simples presença e sem procurar produzi-la: deste modo, é por meio de uma simples ação de presença que a alma está unida ao corpo e que Deus está unido à alma.
Quando Deus, na sua misericórdia, determinou que se cumprisse a obra da renovação do homem, que o mesmo esperara por tantas longas eras, Ele acertou e ordenou essa obra com tal sabedoria que bem no seu começo refulgiu para o mundo o augusto espetáculo de uma Família que se sabia ser divinamente constituída; para que aí todos os homens pudessem achar um modelo perfeito, tanto de vida doméstica quanto de todas as virtudes e ideais de santidade: pois que exatamente isso era a Sagrada Família de Nazaré.
A Igreja considera São Miguel como o mediador de sua prece litúrgica. Ele se mantém entre a humanidade e a divindade. Deus que distribui, com uma ordem admirável, as hierarquias visíveis e invisíveis, emprega por opulência, para louvor de sua glória, o ministério desses espíritos celestes que contemplam sem cessar a face adorável do Pai, e que sabem, melhor do que os homens, adorar e contemplar a beleza de suas perfeições infinitas.
Quanto mais a alma se aproxima de Deus, mais fome ela tem de se aproximar dEle. Quanto mais ela O saboreia e mais gosto sente em saboreá-Lo, mais vê sua miséria e sua imperfeição, e mais aumenta seu desejo de identificação – se tal fosse possível – com a Santidade infinita, fonte de toda santidade e de toda perfeição.
No mundo que se afastou de Deus falta a paz, mas também falta a caridade ou seja, o amor verdadeiro e perfeito. Não há nada mais belo do que a caridade. De fato, a fé e a esperança cessam com a nossa morte, mas o amor dura eternamente, e até creio que será mais vivo na outra vida.
O nascimento deste menino traz-me uma alegria indizível pois é uma fonte de enormes bens para o mundo. Ele foi o primeiro a instruir a Igreja, começando a formá-la pela penitência, preparando-a pelo batismo e, quando a tinha já preparada, entregando-a a Cristo e unindo-a a Ele. Ensinou-a a viver na sobriedade e, com o exemplo da sua própria morte, deu-lhe forças para morrer com coragem. Desse modo, ele preparou para o Senhor um povo perfeito.
O homem é a perfeição do universo; o espírito a perfeição do homem; o amor, a do espírito; e a caridade é a perfeição do amor. Por isso o amor de Deus é o fim, a perfeição e a excelência do universo.
As pessoas que aspiram à perfeição cultivam não somente a justiça, senão também a caridade que, fazendo-nos ver a Deus no próximo, nos leva a evitar solicitamente tudo quanto o possa contristar.
Imitai sobretudo a simplicidade das palavras e das comparações que Nosso Senhor fazia na Sagrada Escritura, falando ao povo. Que maravilhas não podia Ele ensinar ao povo! Que segredos não teria Ele sido capaz de desvendar sobre a Divindade e as Suas admiráveis perfeições, Ele que era a Sabedoria eterna de Seu Pai! No entanto, vede como fala inteligivelmente, e como se serve de comparações familiares, de um trabalhador, de um vinhateiro, de um campo, de uma vinha, de um grão de mostarda. Aí está como é preciso que vós faleis, se quereis fazer-vos entender pelo povo, a quem anunciais a palavra de Deus.
Na Encarnação, Maria se humilha confessando-se a serva do Senhor… Porém, Maria não fica só na humilhação diante de Deus, pois sabe que a caridade e a humildade não são perfeitas se não passam de Deus ao próximo. Não é possível amar Deus que não vemos, se não amamos os homens que vemos. Esta parte realiza-se na Visitação.
Ó Trindade eterna, ó deidade! Tua natureza divina valorizou o preço do sangue de Jesus. És um mar profundo. Quanto mais nele penetro, mais encontro; quanto mais encontro, mais te procuro. E quando o homem se sacia no teu abismo, mais deseja; está sempre com fome, com sede de ti… És uma luz superior a toda luz. Dás uma iluminação abundante e perfeita à inteligência, aclarando-a na fé. Por meio dela, eu vejo que minha alma possui a vida. Nessa luz eu vejo a tua luz… Por isso eu disse, Pai eterno, que me ilumines com a luz da fé. Realmente, a fé é um mar que alimenta o homem em ti… Quando a fé é grande, o homem tem certeza daquilo em que acredita. Ela é um espelho, Trindade eterna, no qual me conheço. Segurando com amor tal espelho, olho para ele, reflito-me em ti e tu em mim, pela união de tua divindade com a nossa natureza humana. Na luz da fé, conheço-te, bem sumo e infinito, bem superior a todo bem, incompreensível, inestimável. Beleza superior a toda beleza! Sabedoria superior a toda sabedoria. Única sabedoria!… Quem pode acrescentar algo à tua perfeição, agradecer-te pelos imensos favores, pelos ensinamentos dados? Foi uma graça especial, acrescentada àquela comum que dás a todos. Desceste até minhas necessidades e nisto outros espelhar-se-ão.
A perfeição encontra-se na santificação da nossa alma e de todas as almas. Ela não se opera ao longo dos anos, mas a cada instante. Cada momento que temos diante de nós passa e não volta mais. Se for bem vivido, poderá contar para a eternidade.
Não nascemos prontos: vamo-nos a cada dia nos aperfeiçoando como pessoa, no trabalho, até chegar ao ponto do ser consumado, do alcance das virtudes, das excelências: isso se reconhecerá no gosto requintado, no talento purificado; na prudência do juízo, na vontade depurada.
Sua pureza de vida, sua devoção, merecem e clamam por uma recompensa; porque você é aceitável e agradável a Deus, sua pureza de vida deve ser tornada ainda mais pura, por golpes freqüentes, até que você alcance a perfeita sinceridade de coração.
Não só para os principiantes, mas também para os perfeitos, e mesmo para todos os habitantes do céu, a lei perfeita consiste em conhecer o Filho de Deus.
Fazer penitência pelos próprios pecados é, para o homem pecador, segundo o explícito ensinamento de nosso Senhor Jesus Cristo, a primeira condição, não apenas para solicitar o perdão mas ainda para chegar à salvação eterna. Evidente se torna, pois, quão justificada seja a atitude da Igreja católica, dispensadora dos tesouros da divina Redenção, a qual sempre considerou a penitência como condição indispensável para o aperfeiçoamento da vida de seus filhos e para seu melhor futuro.
